Mois : janvier 2017
Il est 23h57 minutes et 30 secondes (Shora KUETU – 26/01/17)
Baptême et effusion du Saint-Esprit (Jean 4, Actes 1, 1 Corinthiens 12)
Introduction : Que signifie être « baptisé » par l’Esprit saint ? Quand j’ai été baptisé, le pasteur a dit : « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». Cela accomplit-il la tâche ? Ce qui me fait me questionner à ce sujet est que beaucoup de gens sont baptisés avec les mêmes mots, mais ils ne semblent pas très remplis de l’Esprit saint dans leur expérience religieuse. Débutons notre étude de la Bible et apprenons-en davantage !
I. Baptisé sans l’Esprit saint
1. Lisez Luc 1.41-44. Élisabeth est la mère de Jean le Baptiseur. Marie est la mère de Jésus. Que dit ce texte au sujet d’Élisabeth et de l’Esprit saint ? (L’Esprit saint remplit Élisabeth et semble avoir rempli l’enfant pas encore né Jean le Baptiseur parce qu’il « tressaillit » au son de la voix de la mère de Jésus.)
2. Lisez Marc 1.4-8. Pourquoi Jean le Baptiseur ne baptise-t-il pas par l’Esprit saint ? Sa mère était remplie de l’Esprit saint et il semble que Jean le Baptiseur l’était même avant sa naissance.
a. Selon Jean le Baptiseur, qui baptisera les gens par l’Esprit saint ? (Jésus.)
b. Lisez à nouveau Marc 1.8. Jean aurait-il pu baptiser avec de l’eau et avec l’Esprit saint en même temps ?
3. Lisez Jean 4.1-2. Jésus a-t-il baptisé les gens par l’Esprit saint ? (Ces versets suggèrent que Jésus ne baptisait pas de lui-même. Mais, plus important, cela ne dit rien au sujet des disciples qui, sous la direction de Jésus, baptisaient au nom de l’Esprit saint.)
4. Lisez Actes 1.4-5. Que nous enseignent ces versets au sujet des disciples qui baptisent par l’Esprit saint ou qui ont été baptisés par l’Esprit saint ? (Ce texte dit clairement que les disciples n’étaient pas encore baptisés par l’Esprit saint à ce moment-là. Dès lors que Jésus fait référence à un évènement à venir, il semble clair que ni les disciples ni ceux qu’ils ont baptisés n’avaient reçu le baptême de l’Esprit saint.)
a. Jean le Baptiseur est-il un faux prophète sur ce point ? Ou alors, Jean fait-il référence à quelque chose d’autre quand il dit que Jésus « vous baptisera dans l’Esprit saint » (Marc 1.8) ?
b. Lisez Luc 24.49. Quand Jésus promet à ses disciples qu’il leur « enverra » le baptême de l’Esprit saint (Actes 1.4-5), cela accomplit-il la prophétie de Jean le Baptiseur ?
c. Maintenant le point important pour nous aujourd’hui – ce texte nous renseigne-t-il pour savoir si le baptême d’eau est également le baptême de l’Esprit saint ? (Ce texte nous dit qu’ils ne sont pas nécessairement les mêmes. Apparemment ils ne l’étaient pas au cours de la vie de Jésus sur la terre.)
5. Nous ne connaissons pas les paroles utilisées par les disciples de Jésus pour baptiser lorsque Jésus était sur la terre. S’ils utilisaient les mots : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », alors il aurait été clair comme du cristal que cela aurait été différent du baptême par l’Esprit saint. Lisez Jean 3.3-8. Jésus était-il au courant, durant la période de son ministère, que le baptême de l’Esprit saint était nécessaire ? (Oui !)
a. Si Jésus pensait cela, serait-il logique qu’il instruise ses disciples pour baptiser au nom du Saint-Esprit alors qu’il était encore sur la terre ?
6. Lisez Matthieu 28.18-20. Étudiez ces versets attentivement. Que suggèrent-ils quant à savoir si les disciples de Jésus avaient été auparavant baptisés au nom du Saint-Esprit ? (La déclaration de Jésus, faite après sa résurrection, est très persuasive sur ce point. Jésus dit : « Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez. » Avant que Jésus ne gagne la bataille sur le péché il ne pouvait pas revendiquer « toute autorité ». L’utilisation du terme « Allez » suggère que ce n’est qu’à partir de ce moment-là que le baptême au nom du Saint-Esprit a été autorisé. Cela montre que Jean le Baptiseur avait prédit fidèlement cet évènement, et il montre que le baptême par le Saint-Esprit n’a pas commencé avant que Jésus ne monte au ciel. Cela, bien sûr, nous aide à comprendre Actes 1.4-5.)
a. Y a-t-il une quelconque logique dans ce calendrier ? (Lisez Romains 6.3-4. Le baptême n’avait pas accompli sa véritable signification jusqu’à ce que Jésus ne meure et ne ressuscite. Lorsque nous sommes baptisés dans l’eau, nous participons à la mort et à la résurrection de Jésus. Nous mourrons avec lui pour nos péchés. Cela pose les bases pour que nous soyons remplis de l’Esprit saint. Voir Romains 8.3-4. Cela fait partie de « l’autorité » qui a été donnée à Jésus après sa résurrection !)
II. Philippe et le baptême par le Saint-Esprit
1. Lisez Actes 8.5-8. Philippe est-il rempli de la puissance de l’Esprit saint ?
2. Sautons quelques versets et lisons Actes 8.12-13. Que pensez-vous : les gens baptisés par Philippe sont-ils baptisés par le Saint-Esprit ?
3. Lisez Actes 8.14-17. Comment expliquez-vous cela ? Philippe est de toute évidence rempli par le Saint-Esprit, pourtant il ne baptise pas au nom du Saint-Esprit ?
a. Comment ces gens ont-ils été « baptisés » par l’Esprit saint ? (Ce n’était pas du tout un baptême. Au lieu de cela, Pierre et Jean premièrement « prièrent pour eux afin qu’ils reçoivent l’Esprit saint » et ensuite ils « posèrent les mains sur eux, et ils reçurent l’Esprit saint. »)
4. Penchons-nous à nouveau sur la nature du problème. Lisez à nouveau Actes 8.15-16. Selon ce texte, qu’est-ce qui ne s’est pas passé correctement ? (La façon dont le problème est posé laisse apparaître que le baptême du Saint-Esprit devrait avoir lieu au même moment que le baptême d’eau. C’est l’idéal.)
a. Notez que les gens peuvent dire que l’Esprit saint n’est pas encore venu sur eux au moment du baptême. Comment peuvent-ils l’affirmer ? Quand vous assistez à un baptême aujourd’hui, êtes-vous en mesure de le dire ?
III. La preuve du baptême par le Saint-Esprit
1. Lisez Éphésiens 5.17-20. Ne vous paraît-il pas étrange que Paul compare l’ivresse avec le fait d’être rempli du Saint-Esprit ? Pourquoi ne pas comparer le meurtre, la convoitise, l’adultère ou encore le vol avec le fait d’être rempli du Saint-Esprit ?
2. Lisez Actes 2.14-17. Pourquoi Pierre explique-t-il à la Pentecôte que les disciples ne sont pas ivres ? Pourquoi cette comparaison cohérente entre l’ivresse et le fait d’être rempli du Saint-Esprit ?
a. À quoi reconnaissez-vous qu’une personne est ivre ? (Cela affecte ses paroles et toutes ses actions. Il en est de même en étant rempli du Saint-Esprit !)
3. Lisez Actes 19.1-4. Il s’agit d’une histoire parallèle. La nature de leur baptême est-elle claire ? (Oui. C’est le baptême de repentance de Jean le Baptiseur. Ils ne savent même rien de l’Esprit saint.)
4. Lisez Actes 19.5-7. Ces gens ont-ils été re-baptisés, ou Paul leur a-t-il simplement imposé les mains ?
a. Quelle preuve avons-nous qu’ils étaient remplis du Saint-Esprit ? (Ils « se mirent à parler en langues et à s’exprimer en prophètes ».)
5. Lisez Actes 7.55, Luc 1.67, Actes 2.4 et Actes 13.52. Quelle preuve trouvons-nous dans ces textes que l’Esprit saint remplissait ces personnes ? (Nous y trouvons une vision, une prophétie, le parler en langues étrangères, le partage de l’évangile avec audace, et le fait d’être rempli de joie.)
6. Lisez 1 Corinthiens 12.4-7. Qu’est-ce qui est donné pour « l’utilité commune » ? (« La manifestation de l’Esprit [saint] ».)
a. La « manifestation » de l’Esprit saint est-elle la même chose que le fait d’être « rempli » par l’Esprit saint ? (Je le pense. Si ce n’est pas exactement la même chose, il semble que ce soit suffisamment proche. Si vous êtes « rempli(e) » vous devriez le « manifester ».)
7. Lisez 1 Corinthiens 12.8-11. Comment pouvons-nous savoir que nous avons été correctement baptisés par le Saint-Esprit ? Comment pouvons-nous savoir que nous sommes remplis par le Saint-Esprit ? (Nous manifesterons un ou plusieurs de ces dons spirituels.)
a. Je ne vais pas vous faire lire les textes maintenant, mais il y a une thèse basée sur des textes du Nouveau Testament qui soutient que la preuve du fait d’être rempli par le Saint-Esprit est de parler en langues. Les langues font partie de la liste que nous venons de lire. Que nous enseigne 1 Corinthiens 12.11 au sujet de cette thèse ? (Ce verset nous dit que les dons spirituels, tels que le don des langues, sont donnés par l’Esprit saint « comme il le décide ». Cela signifie que nous n’allons pas tous recevoir le même don.)
b. Maintenant la question difficile : avez-vous déjà manifesté l’un de ces dons spirituels ? Réfléchissez attentivement à la liste avant de répondre.
8. Cher(ère) ami(e), si vous n’êtes pas certain(e) d’être rempli(e) par l’Esprit saint, pourquoi ne pas demander à une personne remplie par l’Esprit saint de vous imposer les mains pour résoudre le problème ? Si vous n’êtes pas encore baptisé(e), pourquoi ne pas demander à vous faire baptiser au nom « du Père, du Fils et du Saint-Esprit » ?
Le Grand Collisionneur de Hadrons pourrait attirer des Astéroïdes vers la Terre et déclencher une ÈRE GLACIAIRE – Déclaration choc
Le grand collisionneur de hadrons (LHC) du CERN pourrait attirer des astéroïdes vers la Terre, ce qui entraînerait une catastrophe mondiale, selon des théoriciens de la conspiration.
Le puissant champ magnétique du LHC suffirait à attirer un astéroïde vers la Terre, mettant ainsi en péril la vie telle que nous la connaissons, selon un avertissement lancé par un expert.
Le puissant accélérateur de particules basé à Genève a causé beaucoup de tracas chez les théoriciens de la conspiration qui allèguent qu’il est capable de créer des trous noirs.
La chaîne YouTube Paranormal Crucible affirme que des tests ont été effectués au LHC par l’Organisation européenne pour la recherche nucléaire, plus communément connue sous le nom de CERN, qui accéléreraient et provoqueraient la chute d’astéroïde sur Terre en créant un puissant champ magnétique.
Selon la chaîne, cette catastrophe pourrait déclencher une ère glaciaire massive.
La vidéo stipule: « Nous entendons beaucoup de rumeurs concernant le CERN – en rapport avec des portails et des astéroïdes pour être exacte. »
« Le CERN est en train de créer un portail dans l’espace en prévision de cet événement, ils propagent des rumeurs d’une chute d’astéroïdes quand vraiment ils ne sont pas certains des implications sachant qu’un portail a été ouvert et qu’ils ne savent pas ce qui pourrait en sortir. »
Ce n’est pas la première fois que le LHC est au cœur des prédictions apocalyptiques.
Tout comme le Pape François qui a émis une mise en garde en disant aux masses sur la place Saint Pierre en 2015: « Mes frères et sœurs, nous vivons en des moments désespérés. »
« La science est sur le point de tester les limites de Dieu et de sa création. Dieu a créé la frontières entre le monde des vivants et le monde des morts. »
« Ces scientifiques sont-ils sur le point de déchaîner sur nous les Portes de l’Enfer? »
« Sont-ce les jours de ténèbres dont parle la Bible? Est-ce que des hordes de démons se cachent dans les puits de feu de l’enfer et sont sur le point d’être déversés dans ce monde? »
« Ce sont des questions que nous devons examiner avant d’autoriser les scientifiques à procéder à de telles expériences. »
D’autres théoriciens de la conspiration ont affirmé que le LHC a le potentiel d’ouvrir un portail vers un univers parallèle.
Mir Faizal, l’une des trois équipes de physiciens derrière l’expérience, a déclaré: « Tout comme plusieurs feuilles de papier côte à côte mises en parallèle, qui sont des objets bidimensionnels [avec une largeur et une longueur] peuvent exister dans une troisième dimension [hauteur], les univers parallèles existent également dans des dimensions supérieures. »
« Nous prédisons que la gravité peut fuir dans des dimensions supplémentaires, et si elle le fait, des trous noirs miniatures peuvent être produits au LHC. »
Source: Express.co.uk
La personnalité du Saint-Esprit (Jean 14 & 15, Romains 8)
Introduction : Combien de fois ai-je écrit un « il » impersonnel (en anglais « it ») en faisant référence à l’Esprit saint ? Trop souvent ! Peut-être l’avez-vous également fait. Peut-être le faites-vous encore ! Est-ce qu’un « il » impersonnel semble être le bon terme pour quelqu’un qui est comparé au vent ? Pour quelqu’un qui peut être partout en même temps ? Pour quelqu’un qui non seulement vit en vous, mais vit dans les Chrétiens partout ? Il est difficile d’envelopper votre esprit autour de ces concepts. Cependant, je pense qu’il est plus facile de comprendre que l’Esprit saint est un « il » personnel (en anglais « he ») si nous focalisons sur sa personnalité, et non sur sa forme. Débutons notre étude de la Bible et apprenons-en davantage !
I. Le Consolateur
1. Lisez Jean 16.2-5. Énumérez toutes les choses que Jésus dit qui affligeront les disciples. (Ils ne seront plus capables d’adorer dans « l’église ». Les gens les tueront et penseront que c’est bien. Jésus s’en va.)
2. Lisez Jean 16.6 et Actes 1.6. Nous ne pouvons pas nous rendre compte de la nature complète de la perte ressentie par les disciples, à moins que nous ne la mesurions par rapport à leur espérance perdue. Qu’espéraient-ils ? (Que Jésus devienne Roi d’Israël, qu’il chasse les Romains, et qu’ils soient ses ministres.)
a. Maintenant, dans quelle mesure cette liste porte-t-elle un coup terrible à leur espérance ?
3. Lisez Jean 16.6-7 (version à la Colombe). Qu’est-ce qui pourrait compenser les pertes que nous venons d’énumérer ? (L’arrivée de l’Esprit saint.)
a. Nous avons lu ces versets de l’épître de Jean sous différents angles récemment. Quand nous souffrons la perte et la douleur, nous voulons être réconfortés. Nous pouvons utiliser un consolateur. Jésus appelle l’Esprit saint le « Consolateur ». Que cela suggère-t-il quant à la personnalité de l’Esprit saint ? (Seul quelqu’un qui comprend la perte et la douleur peut avoir un rôle de consolateur qui a du sens.)
4. Lisez Jean 14.16-18 (version à la Colombe). Ce que dit Jésus ici ressemble beaucoup à sa déclaration dans Jean 16. Focalisons sur le verset 18. Jésus dit qu’il ne laissera pas les disciples orphelins. Que veut-il dire ? Quel est le besoin d’un orphelin ? (Les orphelins n’ont pas de parents, ils ont besoin de quelqu’un qui les aide et les protège.)
a. Est-ce que l’Esprit saint fera de même pour nous ? Si tel est le cas, que cela dit-il sur la personnalité de l’Esprit saint ? (Il a le genre de compréhension profonde que vous attendriez de la part d’un parent. Il est capable de comprendre et d’aider dans la douleur et dans le besoin.)
b. Selon vous, Jésus a-t-il cueilli le mot « orphelin » dans le ciel comme une bonne analogie ? Ou alors, cela reflète-t-il réellement la situation à laquelle sont confrontés les disciples ? (Jésus faisait référence à son « Père ». L’idée est que Dieu est notre parent qui ne meurt jamais, qui est toujours présent. Jésus a tenu ce rôle lorsqu’il était avec les disciples, puis c’est l’Esprit saint qui a repris ce rôle. Cela signifie que l’Esprit saint est notre interface principale avec la Trinité.)
5. Lisez Jean 15.26-27. Les disciples partagent une tâche avec l’Esprit saint : témoigner de Jésus. Selon vous, comment l’Esprit saint fait-il cela ?
a. Comment témoignez-vous de Jésus ?
b. Posez-vous la question : « Qu’est-ce qui persuaderait quelqu’un de suivre Jésus ? » (Le message initial serait que Jésus donnera l’espérance d’une meilleure vie et d’un meilleur avenir. S’il s’agit de l’approche de l’Esprit saint, nous voyons qu’il réconforte et donne de l’espérance à ceux qui s’inquiètent de l’avenir.)
II. Un guide pour la vie
1. Lisez Romains 8.1-3. Comment sommes-nous délivrés de la mort éternelle ? (En acceptant ce que Jésus a fait pour nous sur la croix. Jésus a fait ce que la loi ne peut pas, il nous a libérés du péché et de la mort.)
a. Lisez à nouveau la dernière partie de Romains 8.3. Quelle est l’attitude de Jésus vis-à-vis du péché ? (Il a « condamné le péché dans la chair ». Jésus n’approuve pas le péché. Il est venu pour vaincre le péché.)
2. Lisez Romains 8.4. Que veut Jésus pour nous, qui implique l’Esprit saint ? (Nous voyons deux natures opposées : la nature pécheresse et la vie vécue sous la guidance de l’Esprit saint. Il nous est dit de vivre « selon l’Esprit ».)
a. Devons-nous vivre une vie avec l’Esprit saint pour que « la justice requise par la loi » soit pleinement accomplie ?
b. Que cela suggère-t-il sur la personnalité de l’Esprit saint ?
3. Lisez Romains 8.5. Quel est notre rôle en vivant de manière juste ? (Nous focalisons notre esprit soit sur « les tendances de l’Esprit » ou sur « les tendances de la chair ». Nous devons focaliser notre esprit sur ce que veut l’Esprit saint.)
a. Avez-vous déjà réfléchi à l’obligation de choisir sur quoi vous focaliserez votre esprit ?
i. S’agit-il d’un simple choix que vous faites le matin ? (Selon mon expérience, il s’agit d’un choix continuel. Je dois constamment faire ce choix.)
4. Lisez Romains 8.6-8. Quelle importance a ce choix ? (Nous ne pouvons pas plaire à Dieu si notre esprit est contrôlé par notre nature pécheresse.)
a. Devons-nous vivre selon l’Esprit afin de bénéficier de la grâce ? S’agit-il de ce que signifient ces versets ?
5. Lisez Jean 5.24-25 et Romains 10.13. Ces deux références me disent que si je fais appel à Dieu, si je crois que Dieu a envoyé Jésus, alors je suis sauvé. Comment réconciliez-vous cela avec les déclarations de Romains 8, selon lesquelles je dois focaliser mon esprit sur ce que désire l’Esprit saint afin de plaire à Dieu ?
a. Notez que Jean 5.24 semble faire référence à une décision unique – que quelqu’un qui entend et croit « est passé de la mort à la vie ». Comment expliquez-vous cela ? (Mon explication est que Romains 8.5-7 décrit quel genre de décisions Dieu désire de notre part. Dieu veut que nous fassions continuellement appel à lui. C’est ce que signifie focaliser notre esprit sur ce que désire l’Esprit. Il semble logique que si vous croyez véritablement en Jésus, alors vous avez pris la décision de vivre une vie guidée par l’Esprit saint, et vous ne vivrez pas une vie « ennemie de Dieu ».)
6. Lisez Romains 8.9. Réfléchissez à ceci un instant. Que dit ce verset sur la personnalité de l’Esprit saint et sur son rôle dans votre vie ?
7. Lisez Romains 8.10-11. Analysons un peu cela. Quand le texte dit : « [Votre] corps […] est mort à cause du péché », que cela veut-il dire ? (Nous sommes pécheurs. La pénalité du péché est la mort.)
a. Pourquoi Jésus est-il mort ? (Il est mort pour nos péchés. Dans ces versets nous voyons ce parallèle entre nos péchés qui donnent la mort et nos péchés pour lesquels Jésus est mort.)
i. Quel est le remède courant pour ces péchés qui causent la mort ? (La puissance de l’Esprit saint. Il nous donne la vie tout comme il a redonné la vie à Jésus.)
8. Lisez Romains 8.12-13. Compte tenu de ce que nous venons de discuter, quelle obligation avons-nous ? (Paul vient de nous dire que l’Esprit saint nous donne la vie, même si nous étions morts dans nos péchés. Sentiriez-vous une obligation envers quelqu’un qui vous a sauvé la vie ? Bien sûr ! Cette obligation est de « faire mourir les agissements du corps ».)
a. Nos actes importent-ils ? (Oui. Jean 5.24 nous dit que cette croyance nous fait traverser la ligne entre la mort et la vie éternelle. L’épître aux Romains dit que l’élimination des mauvaises actions est une obligation. Nous sommes sauvés et nous sommes débiteurs.)
i. Comment pouvons-nous éliminer les mauvaises actions ? (« Par l’Esprit ».)
9. Lisez Romains 8.14-16. Quand vous péchez, cela génère-t-il de la crainte en vous ? Crainte d’être pris(e) sur le fait ? Crainte que votre situation vous fasse du tort ? (Cela nous dit qu’une vie dirigée par l’Esprit saint nous libère de la crainte. Cela nous donne la liberté dont nous jouissons en tant que fils et filles de Dieu.)
a. Faisons un pas en arrière un instant et réfléchissons à cela. Nous vivons au cœur d’un conflit entre le bien et le mal. Dieu nous a sauvés et nous a donné des directives pour vivre une vie meilleure maintenant. Nos actions importent-elles ? Nos œuvres importent-elles ? (Supposez que vous soyez au cœur d’une guerre terrestre. Serait-il important de suivre les instructions de votre commandant ? Cela importerait-il si vous commenciez à tirer sur les soldats de votre armée ? Cela importerait-il si vous commenciez à marcher vers les lignes ennemies ? Bien sûr que cela serait important. L’idée de vous réclamer de Jésus une fois, puis de ne pas lui prêter attention, n’a aucun sens logique.)
10. Lisez à nouveau Romains 8.16. Votre esprit a-t-il une personnalité ? (Votre esprit est votre personnalité.)
a. Que nous enseigne le fait que l’Esprit saint « rend témoignage à notre esprit » au sujet de la personnalité de l’Esprit saint ? (L’Esprit saint n’est clairement pas un ensemble de vents qui soufflent. Il est l’interface active entre la Trinité et votre esprit.)
11. Lisez Romains 8.26-27. De quelle autre façon peut nous aider l’Esprit saint ? (Dans nos prières. Il nous est dit que l’Esprit saint « intercède » pour nous « selon Dieu ». L’Esprit saint nous aidera dans nos faibles efforts pour prier.)
a. Quand je pense à l’intercession, je pense à ce que Jésus fait pour nous dans le ciel (Hébreux 8 & 9), et je pense à des avocats dans un tribunal. Combien de compétences cela demande-t-il ? Que cela nous dit-il sur la personnalité de l’Esprit saint ?
12. Cher(ère) ami(e), vous avez désespérément besoin de l’Esprit saint en vous. Vous avez besoin de lui pour vous consoler, pour diriger vos actions, pour vous guider et intercéder pour vous quand vous vous approchez de Dieu dans la prière. Voulez-vous demander maintenant à l’Esprit saint de vivre en vous ?
LE REPENTIR—porte de la miséricorde
Chère Âme : Savez-vous que vous êtes trouvé coupable de péché par un Dieu saint, et que vous êtes condamné à mourir? Si l’homme coupable pouvait échapper cette mort éternelle et être sauvé éternellement, il devrait recevoir la miséricorde de Dieu. La miséricorde dans cet égard est que Dieu retient de nous ce que nous méritons. Mais Dieu n’accorde pas sa miséricorde aux gens sans condition, bien que le salut est gratuit, sans prix, et ne peut pas être gagné. La condition sur qui Dieu accorde la miséricorde est contenue dans un mot : Repentir.
Jean-Baptiste prêchait la Parole de Dieu et son message était simple, mais puissant, «Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche» (Matthieu 3.2). Jésus, le Fils de Dieu, a commencé son ministère avec le même message : «Repentez-vous car le royaume des cieux est proche» (Matthieu 4.17). Le repentir est une condition indispensable pour le salut, l’apôtre Pierre a dit : «Repentez-vous donc et convertissez-vous pour que vos péchés soient effacés» (Actes 3.19). Le repentir est la porte qui doit être ouverte pour que la miséricorde puisse être étendue et le salut donné.
Tous ont péché
Dans notre monde il y a beaucoup de gens et à bien des égards nous sommes différents les uns des autres. Cependant, il y a un attribut que nous partageons tous, sans aucune exception. La Parole de Dieu indique cet attribut très clairement : «Car TOUS ont péché et se sont privés de la gloire de Dieu» (Romains 3.23). Écoutez encore : «Il n’y a point de juste, pas même un seul» (Romains 3.10). Dieu a parlé par le prophète Ésaïe, et a dit : «Nous étions TOUS errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie» (Ésaïe 53.6). Avez-vous remarque la pensée centrale de ces écritures? «TOUS ont erré,» «PERSONNE est juste,» «TOUS ont péché.» Cher lecteur, n’êtes-vous pas inclus? Votre âme, votre vie, appartiennent à Dieu. L’homme ou la femme, si jeune ou si vieux, qui ne reconnaît pas Dieu comme maître de sa vie est dans la désobéissance et le péché. «L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra» (Ézéchiel 18.4).
Le péché sépare
Vos péchés vous ont séparés de Dieu. Vous sentez un désir ardent que vous ne pouvez pas expliquer. Vous vous sentez abandonné et vous pensez que Dieu ne vous entend pas. La raison est indiquée par Dieu, «Non, la main de l’Éternel n’est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu, ce sont vos péchés qui vous cachent sa face, et l’empêchent de vous écouter» (Ésaïe 59.1-2). Encore, «Le salaire du péché, c’est la mort» (Romains 6.23). Comme vous pensez à votre vie et à vos péchés, pensez aussi à Dieu. Dieu est sans péché, par conséquent il est saint et juste. Dieu dit que le péché doit être jugé : «Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal» (Ecclésiaste 12.16). Il y a un grand abîme entre vous et Dieu, et à moins qu’on trouve le chemin qui franchit cet abîme entre le Dieu saint et l’homme coupable, vous mourrez une mort éternelle! (Luc 16.26). Oui, mais il y a un chemin, il y a de l’espoir pour vous!
Les puissances des ténèbres
Comment reconnaître les tactiques de Satan à la lumière de la Parole de Dieu.
Ce n’est pas l’intention des saintes Écritures de faire de Satan et ses œuvres le point de mire. Cependant, la Bible nous expose à maintes reprises son caractère et ses œuvres.
Satan a déjà été un ange de lumière, mais il se retourna contre Dieu, son Créateur, et voulut être comme lui. Les pratiques du ténébreux royaume de Satan ne sont pas nouvelles. Ses efforts sont les mêmes à travers les âges pour rivaliser le royaume de Dieu. Il offre une alternative à ce que Dieu accomplit à travers la force de son Saint-Esprit.
Nous lisons en Exode au sujet du pouvoir des magiciens d’Égypte qui ont essayé de reproduire les miracles que Dieu a accomplis par la main de Moïse. Dans le livre de Job, Satan est démontré comme étant vraiment jaloux de la fidélité de Job envers Dieu. Il a utilisé la cruauté et la privation pour essayer de forcer Job à se détourner de Dieu.
Les méthodes de Satan sont caractérisées par : craintes, menaces, promesses de plaisir ou de pouvoir, intimidation et méfiance. Quelques-unes des premières choses qu’il nous présente nous semblent très intéressantes et intrigantes. Il nous suggère : «Aimeriez-vous connaître le futur ou avoir une compréhension sur ce que les autres ne peuvent comprendre?» Il peut vous offrir des remèdes qui se trouvent au delà de la science. L’astrologie ou la divination peuvent sembler sans danger, mais bientôt suivent certains mots ou formules magiques, l’observation de certains jours et la crainte de certains chiffres qui portent malheur. Il nous vient des pensées qu’il y a certains esprits à respecter et à craindre à cause du pouvoir qu’ils peuvent avoir sur nous. Ainsi, Satan emprisonne ceux qui ne sont pas sur leurs gardes dans un royaume de crainte envers lui et ses esprits.
Trop de gens se font avoir par la curiosité envers des choses qui, à première vue, semblent être plutôt innocentes. En ayant expérimenté le oui‑ja, l’horoscope, lire les lignes de la main et plusieurs autres pratiques, plusieurs personnes se sont rendus eux-mêmes vulnérables aux esprits malins et à la perturbation qu’ils peuvent causer.
Le but de Satan est de miner et de finalement détruire la foi du chrétien en Dieu. Le chrétien reçoit la victoire en ayant la foi en Christ et en lui seul. Le désir de connaître l’inconnu ou la convoitise du pouvoir motive quelqu’un parfois à expérimenter des choses qui proviennent du royaume satanique. Une simple confiance en Dieu donne la paix au sujet de l’inconnu et nous accorde une complète confiance dans la puissance de Christ.
Ce qui commence par la curiosité et l’expérimentation nous enlace bientôt dans une toile de crainte ; crainte de ce qui peut arriver, crainte de grandes puissances, crainte des autres, crainte de Satan lui-même. Ces craintes enveloppent les personnes qui se laissent entrainer dans des pratiques douteuses. En réponse à ces craintes, Satan offre un antidote. Il offre plus de pouvoir si quelqu’un se soumet à certains rituels, ou à d’autres modes d’obéissance. La crainte des esprits peut être contrebalancée par la possession d’une force plus grande, nous dit-il. De cette façon, une personne est introduite à différents niveaux de pouvoir qui, plutôt que d’apporter la personne à atteindre un plus grand niveau de paix, cause un cercle vicieux qui mène dans les profondeurs des abominations sataniques. La sécurité promise par Satan se trouve à nous échapper. Elle est remplacée par le besoin de protection d’une force encore plus élevée provenant du domaine du malin. C’est le système du satanisme.
Le plan de Satan est de supplanter Dieu. Satan a été créé pour adorer, et non pour être adoré. Il n’est pas la force suprême ; il ne peut renverser l’agneau de Dieu ; il ne peut donner la sécurité ; il n’est pas intéressé à notre bien-être. Néanmoins, il travaille continuellement à exercer son pouvoir sur les gens pour les rendre assujettis à lui-même. Il essaie de créer le doute envers Dieu et son royaume. Il s’est donné le devoir d’établir une organisation dont il serait lui-même le maître. Cette organisation s’est développée à travers un système de crainte et d’illusions de puissance. Il est extrêmement ingénieux à créer un respect mêlé de crainte dans l’esprit des gens (2 Corinthiens 11.14-15). L’effet de ce système est de détruire la paix et la sécurité dans les individus, les foyers et les gouvernements. Il capture les gens en leur donnant le sentiment d’être sérieusement menacés s’ils essaient de s’échapper.
Satan est l’ennemi le plus amer, le plus malicieux, le plus vicieux et le plus terrible que vous avez. Il n’a absolument aucun honneur. Il est menteur. Il n’y a pas de vérité en lui : «Il est menteur, et le père du mensonge» (Jean 8.44). Il est un assassin et un destructeur. Il est l’incarnation de haine et de malignité. Il est absolument dépravé et sans la moindre trace de bonté.
Satan est l’auteur de tout mal. Il n’y a ni crime ni péché qui est trop grave ou trop répugnant pour lui. Il est la cause de toute la haine, tous les meurtres, tous les abus d’enfants ou de femmes, tout les abus de drogue, toute l’immoralité, tous les foyers brisés, toutes les querelles, toute la sorcellerie et toute la malhonnêteté. Il prend plaisir à causer des crimes par passion et méchanceté, des crimes commis contre des gens innocents qui tombent dans les mains de personnes dépravées et perverties. Il est impitoyable et sans pardon. La souffrance n’attire pas sa compassion. L’effusion du sang et la mort sont des outils qu’il utilise pour arriver à ses fins. Il est venu «pour voler, tuer et détruire» (Jean 10.10).
La destinée éternelle de Satan est déjà décidée. Il y a une place de feu éternel préparé pour lui et pour ses anges (Matthieu 25.41). Son intérêt est d’amener autant de gens que possible à souffrir ce tourment avec lui. Il sait qu’il peut le faire en ébranlant et finalement en détruisant notre foi en Dieu. Il le fera soit en défiant ouvertement la Parole de Dieu ou en encourageant subtilement la tiédeur, la négligence et la vie chrétienne permissive.
Il existe une façon d’obtenir la délivrance des griffes de Satan. Il aimerait vous faire croire qu’il n’y a pas d’issue. La Bible nous dit que Jésus est venu pour délivrer les captifs. Il est venu pour donner la vie. Jésus est le chemin, la vérité et la vie (Jean 14.6). Dans sa vie sur la terre, Jésus a démontré son pouvoir sur Satan en résistant aux tentations de Satan et en chassant les mauvais esprits par la Parole de Dieu (Matthieu 4.1-11 ; Marc 9.25-26). Jésus a vaincu le pouvoir de Satan par sa mort sur la croix et sa résurrection des morts.
Pouvons-nous nous prévaloir de cette victoire et surmonter le principal ennemi de nos âmes? Premièrement, nous devons réaliser que nous avons été capturés par Satan et que nous sommes liés par sa crainte. Nous devons admettre que c’est le péché et que nous sommes perdus si nous restons dans cet état. Comme nous nous rendons compte que nous sommes incapables de nous délivrer de l’emprise de Satan, nous devons crier à Dieu de toutes nos forces pour la délivrance. Nous devons nous repentir et nous détourner de nos péchés. Nous devons accepter par la foi le sang rédempteur de Jésus-Christ pour nos péchés. Nous devons nous abandonner nous-mêmes à Dieu, accepter son pardon et obéir fidèlement à sa Parole. En rencontrant ces conditions, il nous donne la paix, tranquillise l’agitation de nos cœurs, pardonne nos péchés, nous donne une nouvelle nature et fait de nous l’un de ses enfants. Voici ce que signifie être né de nouveau. Quiconque résiste à l’appel de Dieu est encore dans le royaume de Satan et ce trompeur finira éventuellement par amener cette personne avec lui dans le tourment éternel.
Si vous ne comprenez pas le plan que Dieu a pour vous, étudiez la Parole de Dieu, priez avec un cœur honnête et il vous montrera la voie. Dieu vous appelle à lui et veut que vous échappiez à l’esclavage de Satan. Que Dieu vous bénisse. Lisez Psaume 91.
Lectures supplémentaires :
Luc 11.20-23 — Celui qui est plus fort que Satan
Romains 6.20-23 — Libre du péché
Ésaïe 61.1 — La liberté aux captifs
Romains 8.1-2 — Libéré de la condamnation
LE CRI DE L’ÂME
Que signifie ce battement de cœur?
Cette recherche constante de paix et de repos?
Cette solitude que j’éprouve?
Je me mêle à la foule
Et ce vide douloureux se fait ressentir ;
Son cri est si réel!
Monde insensé, peux-tu soulager cette souffrance?
Tes grands magasins, pourraient-ils me fournir du repos?
Eh bien, étouffe ce cri ardent!
Hélas! Les richesses, la gaieté, l’orgueil
Ne procurent pas le vrai bonheur, ils ne parviennent pas à satisfaire!
Oh! C’est mon âme! C’est son cri!
Tu vois que la mort éternelle est proche,
À moins que Dieu te donne le repos!
Il t’a faite, tu lui appartiens :
Ainsi, tu veux être délivrée de tes péchés,
Pour vivre éternellement près de lui!
Oh! Que je suis misérable! Je suis perdu!
Mon âme est séparée de Dieu!
Seigneur, aie pitié de moi!
Écoute! Une voix m’appelle :
«Cher pécheur, j’ai porté ton iniquité,
J’ai versé mon sang pour toi!
Ceux qui viennent à moi, je leur donnerai le repos,
Et la paix dans leur coeur,
En moi seul, ils peuvent les trouver.»
Je viens, Seigneur, je viens maintenant!
Au pied de ta croix je me prosterne joyeusement ;
Je me livre entièrement à toi!
Au Calvaire je reçois cette douce paix!
Mon fardeau disparaît, mon âme est libérée!
Et je veux y rester à tout jamais!
Oui, Jésus a apaisé ce cri ;
Mon âme a une place dans la maison de mon Père,
Et elle attend ce jour heureux!
Si Jésus ne vit pas dans votre cœur, vous connaîtrez peut-être le «cri de votre âme». Il est possible que vous ne compreniez pas tout à fait ce désir profond. C’est votre âme qui réclame Dieu à grands cris. Il l’a créée et elle s’étend vers lui. «L’homme devint une âme vivante» (Genèse 2.7 [Nouvelle Version Segond Révisée] ; Ecclésiaste 12.9). Votre âme vivra pour toujours—éternellement.
Sur toute la surface de la terre les hommes sont agités, courant de long en large, cherchant les plaisirs au lieu de venir à Dieu pour qu’il les aide. Dans le vain espoir de soulager ce vide douloureux, des hommes et des femmes, des garçons et des filles abandonnent leur pudeur, leur honnêteté et toute autre vertu. L’homme charnel essaye de combler ce vide en poursuivant «la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie» (1 Jean 2.16). C’est triste de penser que ces désirs entraînent des millions et des millions de personnes de plus en plus loin dans l’immense piège de Satan. Au jour final, elles feront face à la vérité perçante que la vie charnelle et pécheresse n’était rien qu’une illusion. En effet, à la fin de leur vie elles seront jetées dans l’abîme ardent de l’enfer (Luc 16.26). L’enfer! Là, ils souffriront des angoisses et des tourments indicibles pendant une éternité sans fin. (Voir aussi Matthieu 25.41 ; Apocalypse 20.10-15 ; 21.8.)
Aujourd’hui, la grâce de Dieu permet au pécheur de venir au Seigneur pour obtenir pardon. Votre âme aime Dieu et aujourd’hui, si vous tremblez de crainte et si vous cherchez la paix et le repos, venez à lui. Le péché vous sépare de Dieu. Seul Jésus, le Fils unique de Dieu, peut vous sauver (Jean 3.16). Il désire vous sauver, lui seul vous donnera du repos pour votre cœur et votre esprit. Il vous invite tendrement : «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos» (Matthieu 11.28).
Jésus a souffert et est mort sur la croix pour racheter nos âmes (1 Pierre 2.24). Nous étions coupables! La justice exigeait la mort de tous—même la mort éternelle. Grâce à la rédemption, la mort a été engloutie dans la victoire (1 Corinthiens 15.54). Jésus était innocent, «voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde» (Jean 1.29). Il a tant aimé les âmes des hommes qu’il a accepté de quitter le trône de son Père pour venir sur la terre et prendre part à la nature humaine. Il est mort sur la croix pour le pardon de nos péchés. Il a versé son sang «afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle» (Jean 3.15).
Beaucoup de gens pensent qu’ils seront sauvés à cause du fait qu’ils croient en Jésus. C’est vrai, il faut que nous croyions en lui, mais «la foi sans les œuvres est inutile» (Jacques 2.20). Jésus lui-même dit : «Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux» (Matthieu 7.21).
Si votre âme est troublée et si vous craignez l’éternité ayant des péchés dans votre cœur, venez à Jésus, demandez-lui de vous les pardonner et de vous purifier de tout iniquité. Aucun péché n’entrera au ciel. «L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra» (Ézéchiel 18.4). Mais prenez courage! «Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine» (Ésaïe 1.18).
Il est possible que vous sentiez l’Esprit de Dieu frapper à votre cœur alors que vous lisez ces paroles. Venez à Jésus—maintenant! Il est prêt à vous pardonner, à vous affranchir de l’esclavage du péché et de la crainte.
Pour répondre à l’appel de Dieu, ouvrez-lui votre cœur. Reconnaissez le fait que vous êtes un pécheur sans espoir et que vous êtes perdu éternellement. Croyez que votre seule espérance se trouve en Jésus qui a souffert et est mort pour vos péchés. Vous éprouverez alors une tristesse profonde à cause de vos péchés. Lorsque vous vous repentez et vous engagez entièrement à Dieu, il vous pardonnera. Vous ressentirez la tranquillité et la paix qui satisferont le cri de votre cœur. Il est important que vous obéissiez au Saint-Esprit qui dirigera votre vie. Il vous guidera à confesser vos péchés et à restituer ce qui est nécessaire. C’est cela, la nouvelle naissance dont Jésus parle dans Jean 3.3.
Ceux qui sont nés de nouveau reçoivent une nature nouvelle, des désirs nouveaux et un cœur rempli de l’amour de Dieu. Jésus, à travers le Saint-Esprit, réside dans le cœur d’une telle personne. Ainsi, le désir de votre âme sera comblé dans la communion avec son Créateur! En restant humble et obéissant au murmure doux et léger de l’Esprit de Dieu, cette personne sera dirigée dans la voie qui conduit à la félicité éternelle.
Une fois de plus, permettez-nous de vous supplier—ne viendrez-vous pas à Jésus aujourd’hui? N’étouffez pas «le cri de votre âme»! Dans ce monde troublé, où les péchés abondent de tous côtés, vous pouvez avoir la douce paix et le repos!
Preuve du Salut Personnel
Est-ce que la Bible donne une réponse à la question si souvent posée, si oui ou non peut-on avoir une preuve du salut? Pouvons-nous savoir si nos péchés sont pardonnés ou s’ils ne le sont pas, ou devons-nous attendre jusqu’au jour du jugement? Il serait dangereux de laisser de côté cette question si importante.
Oui, nous pouvons le savoir, et le Seigneur veut que nous soyons certains d’être sauvés. Il nous invite : «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos» (Matthieu 11.28). Il nous dit : «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle» (Jean 3.16). Il est vrai que nous avons tous péché et manqué de faire la volonté de Dieu.
L’homme qui n’est pas né de nouveau, a besoin d’un Sauveur. Il est mort dans ses péchés, il est perdu, et il a besoin d’un Sauveur pour être sauvé. Notre Père céleste, bon et miséricordieux, a donné le salut par Jésus-Christ pour que tous profitent de cette grâce merveilleuse. Il a répandu son sang et il est mort sur la croix «une victime propitiatoire pour nos péchés» (1 Jean 2.2). Le pécheur doit éprouver le besoin de pardon pour ses péchés. «Dieu soit apaisé envers moi qui suis un pécheur» (Luc 18.13). Dans une telle contrition il avoue et il confesse ses péchés, premièrement à Dieu, et ensuite aux hommes. Il regarde avec foi «l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde» (Jean 1.29), et Jésus lui pardonne ses péchés.
Il donne, de différentes façons, la preuve du pardon des péchés. Quelquefois ses paroles sont très simples «tes péchés te sont pardonnés» (Luc 5.20). Si nos péchés sont pardonnés, nous avons la paix avec Dieu. «Étant donc justifies par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ» (Romains 5.1). Avoir été confirmé, baptisé ou membre d’une église ne constitue pas la nouvelle naissance. «Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles» (2 Corinthiens 5.17). Il est né de nouveau comme Jésus disait a Nicodème dans Jean 3 : «En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.» C’est une naissance spirituelle. Une naissance naturelle produit une vie naturelle, mais une naissance spirituelle produit une vie spirituelle. La vie spirituelle est accomplie en étant «né d’eau [la parole de Dieu] et de l’Esprit» (Jean 3.5).
Une personne née de l’Esprit, ressuscité avec Christ «cherche les choses d’en haut» (Colossiens 3.1). «En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie» (Jean 5.24). «Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l’Esprit» (Romains 8.1). Ils s’affectionnent aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Ils mortifieront leurs membres qui sont sur la terre : ils ne seront point attachés aux choses de la terre, et ne suivront pas les désirs de la nature. «N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde” (1 Jean 2.15, 16). L’Esprit de Dieu déclare : «L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui» (Romains 8.16, 17). «Quand l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné» (Romains 5.5), nous atteindrons les choses célestes : nous aimerons l’Écriture Sainte qui sera notre nourriture quotidienne, et nous rendrons témoignage à notre Seigneur.
Cet amour de Dieu est plus fort que l’amour naturel ou que l’amour filial. Il nous permet d’aimer nos ennemis et ceux qui nous haïssent (Matthieu 5.44). Le Seigneur dit à ses disciples, «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit» (Matthieu 28.19, 20). Les chrétiens nés de nouveau, convertis, sont reçus dans 1’église de Dieu, par le baptême, par des ministres institués par Dieu et spirituellement vivants. Le chrétien doit prier sans cesse, la prière est l’air du chrétien, elle renouvelle sa force spirituelle et sa vigueur. «Fortifiez-vous dans le Seigneur et par sa force toute-puissante» (Éphésiens 6.10). «Retiens ce que tu as, afin que personne ne te prenne ta couronne” (Apocalypse 3.11).
À la recherche de Dieu – Comment puis-je le trouver?
«Dieu, où es-tu? J’ai besoin de toi. Je te désire. Comment puis-je te trouver?» S’agit-il ici du cri sincère de votre cœur? Désirez- vous atteindre Dieu et le toucher, mais vous ne semblez pas le trouver?
Vous n’êtes pas le seul. Partout et en tout temps, les hommes ont posé des questions semblables. Il y a deux mille ans, un jeune homme riche accourut vers Jésus et lui demanda : «Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?» Le jour de la Pentecôte, Pierre prêchait et les gens lui demandèrent : «que ferons-nous?» ou «comment pouvons-nous trouver Dieu?» L’agitation de notre monde troublé aujourd’hui est le cri inexprimé pour Dieu et son amour.
Tous les humains ont besoin de trouver Dieu. Nos cœurs seront troublés à moins qu’ils ne se reposent sur lui. La seule façon d’obtenir le repos pour votre âme et la paix d’esprit, c’est de trouver Dieu et de marcher avec lui. Jésus dit : «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos» (Matthieu 11.28).
Sachant que Dieu nous a créés pour lui-même, nous en réalisons notre besoin. Nous ne sommes pas tous semblables ; cependant nous sommes tous faits selon son image et sa ressemblance (Genèse 1.26). Nous sommes créés avec une âme vivante qui désire vivre en harmonie avec notre Créateur. «Comme une biche soupire après des cours d’eau, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant» (Psaume 42.2, 3). Seul le Dieu vivant peut satisfaire l’âme vivante de l’homme.
David exprima le tréfonds de son âme en disant : «Je ne manquerai de rien» (Psaume 23.1). Dieu combla son besoin. Il était satisfait, car il connaissait la paix que la créature éprouve à la rencontre de son Créateur. «Car il a satisfait l’âme altérée, Il a comblé de biens l’âme affamée» (Psaume 107.9).
Dieu est réel. Même si vous ne voyez pas Dieu, vous ne le comprenez pas et vous ne le trouvez pas, cela ne change pas le fait irrévocable que Dieu est le même hier, et aujourd’hui, et éternellement. Dieu existe! N’en doutez jamais. Croyez fermement en son existence et soyez assuré qu’il vous aime.
Dieu est partout!
Jésus dit à la femme près du puits de Jacob que Dieu est Esprit et qu’il peut être trouvé n’importe où, n’importe quand. Il ne se confine pas dans le ciel éloigné et sa présence n’est pas limitée aux lieux d’adoration. Vous pouvez le trouver à la mer, à la montagne, dans la vallée, au ciel, chez vous, ou n’importe quelle lieu. À l’instant même il vous entoure.
Jacob, homme de Dieu, dit : «Certainement, l’Éternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas!» Nous sommes souvent absorbés par les choses de ce monde, et bien qu’il soit près de nous, nous ne le savons pas. Nous nous attendons à le rencontrer dramatiquement et nous manquons de le reconnaître dans un «murmure doux et léger» intérieur (1 Rois 19.9-13). Arrêtons-nous, regardons, écoutons, et avec foi nous verrons, nous entendrons et nous comprendrons.
Vous n’avez pas besoin de tâtonner pour chercher Dieu. Il ne se cache pas, il vous attend. Avant que vous commenciez à le chercher, il attendait votre recherche. Il veut vous recevoir dans sa famille où il vous aimera et prendra soin de vous personnellement. Êtes-vous inquiet, vous sentez-vous perdu dans le péché, troublé, coupable ou malheureux? Avez-vous peur de mourir? C’est Dieu qui vous appelle, car il ne veut pas que vous vous égariez. C’est peut-être le premier appel ; ça pourrait être le dernier. «Oh! si vous pouviez écouter aujourd’hui sa voix! N’endurcissez pas votre cœur» (Psaume 95.7, 8).
Nous avons tous péché. «Il n’y a point de juste, pas même un seul» (Romains 3.10). Dieu est saint et hait le péché. En venant en présence de Dieu, nous sommes incités à agir contre nos péchés comme il nous l’enseigne dans sa Parole. Une vie honnête et bonne n’expiera jamais nos péchés et ne suffira pas à notre salut. Rien qu’une repentance sincère nous détournera de nos péchés.
Dans son grand amour, Dieu prépara un chemin pour le trouver. «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle» (Jean 3.16). Christ est le chemin à Dieu! Jésus dit : «Je suis le chemin, la vérité, et la vie; nul ne vient au Père que par moi» (Jean 14.6). Quand le geôlier demanda : «que faut-il que je fasse pour être sauvé?» l’apôtre Paul répondit : «Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé» (Actes 16.30-31).
Quand Nicodème chercha à savoir le chemin du salut, Jésus lui dit : «si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu» (Jean 3.3). Comme Nicodème, demandez-vous comment cela est possible? Pour naître de nouveau, recevez Jésus, le Fils de Dieu, votre Sauveur. Tout en ressentant le doux amour de Dieu, vous verrez votre péché et votre impureté devant lui. Le sacrifice de Jésus pour vos péchés provoquera une tristesse profonde dans votre cœur. «Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité» (1 Jean 1.9).
Alors que vous croyez, vous serez capable de soumettre votre volonté à Dieu dans un engagement profond. Vous recevrez un cœur nouveau et le Saint Esprit de Dieu vous dirigera à renoncer à vous-même et à vous détourner du péché. Vous serez en paix et ressentirez la présence de Dieu. «Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu» (Romains 5.1-2).
Voulez-vous vraiment le trouver et marcher avec lui? C’est à vous seul de choisir. Vous n’avez rien à perdre et tout à gagner. Si vous vous arrêtez, vous tournez et faites un pas vers Dieu, vous le trouverez. Le Sauveur cherche et rencontre toujours l’âme qui le recherche. Lorsque vous trouvez Dieu, la source de vie, il vous donnera une vie nouvelle, un cœur nouveau et la volonté de le suivre. Toutes choses deviendront nouvelles (2 Corinthiens 5.17).
Priez Dieu. Demandez-lui de vous pardonner. Dites-lui que vous êtes fatigué de vos péchés et que vous voulez le suivre là où il vous dirigera. La paix de Dieu sera la récompense de votre pleine obéissance.
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